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瑶族于今保留了一个陈腐的习俗贵州2频道新闻今日谈

发布日期:2024-06-29 05:48    点击次数:142

瑶族于今保留了一个陈腐的习俗贵州2频道新闻今日谈

当然玩笑归玩笑贵州2频道新闻今日谈,马斯克也曾表明他对外星人的看法,他认为人类很可能是银河系唯一有意识物种。

古楚国大巫,却让亚圣孟子扬声恶骂!古楚国的巫风,有多恣意?

其实这种巫风,流传于今,不信?让咱们到广西去,那里有一个相等陈腐的神

——蛙神。

在广西东兰县,有一个相等陈腐的民族:瑶族。

这支民族最先于陈腐的东夷部落,奉蚩尤、盘瓠为先人。

瑶族于今保留了一个陈腐的习俗,叫“埋蛙婆”。

所谓埋蛙婆,便是前一年将青蛙埋在地下,到了第二年,部落男女荟萃,女巫跳神唱歌,并轮班击铜饱读,然后把前一年埋下的青蛙挖出来,验其骨头的形状。

若是是黄色,便是丰充的喜兆,若是是玄色,便是歉收的恶兆。

瑶族的埋蛙婆祭祀,仪轨和和古滇族诅盟东说念主祭一摸雷同,独一的不同是,瑶族祭的是蛙婆、古滇族祭的是东说念主婆。

不外拿活东说念主来祭生殖神蛙婆,若干有些匪夷所念念,怎么能用夷戮来祭祀生殖之神呢?

不要赞佩!在古滇族,还有更诡异、更暗黑、更可怕的祭祀。

这便是——孕祭。

在孕祭时,女巫会在祭台供送上——一个女东说念主的头,随机,是木塑,但随机,是真的活东说念主头。

在古滇族铜画拓像中,咱们还不错看到这个恐怖的细节。

“东说念主头”,到底和中原生殖神有什么筹商?为什么先民老是用头颅祭祀神?

我在读李硕的《翦商》时,就被富商东说念主的煮东说念主头祭祀吓到过!直到当今,殷墟博物馆的青铜甗里,还有半颗3000年前的东说念主头。

【东说念主头】里的宗教密码,咱们必须从一册书中,去寻找谜底。

这本书叫:

《提头来见:中国首长文化史》。

一直到目田前,陕西渭水隔邻,还有一种农神庙,里头的神,便是一个四五尺高的大脑袋,莫得身躯,俗称大头爷。

相传,这个大头爷与临了一个商王帝辛联系。这位帝辛,也便是“商纣王”。

公元前11世纪,富商在牧野之战中大北,帝辛登上朝歌的鹿台,把我方自焚祭天,这是富商东说念主祭宗教最高规格的东说念主祭。

之后,姬发攻入朝歌,从灰烬中刨出了帝辛半焦的尸体,亲身挥动大钺,砍下了纣王的头。

这颗头其后成了渭水的“大头爷。”

笔据李硕《翦商》,姬发砍帝辛的头,并非泄愤,而是一种宗教祭祀,即伐祭。

“钺“这个器自身,便是祭司伐祭的法器。所谓的伐祭,大口语说,便是砍东说念主头祭祀。

咱们不知说念富商东说念主砍过若干东说念主头,可是,他们真的很爱砍东说念主头,连钺的上头,画的亦然东说念主头。

比如,在妇好的大铜钺上,就刻着一个脑袋,唯独头、莫得身子。

东说念主头双方,各有一虎张口准备扑咬,这个图案被考古学家定名为“乳虎夹噬东说念主首”。

司母戊大方鼎鼎耳上,也有双虎噬一东说念主头的纹饰;

富商东说念主为什么这样爱砍头?

东说念主类学家张光直表露给出了解释:这其实是源于萨满教的 “东说念主头防御”。

萨满教合计,斩首的芒刃如同猛虎的利齿,不错把东说念主牲的精魂叼到天上去。

这以致还有个特别的说法,叫:“上宾于天”,道理便是东说念主的灵魂到老天何处作念宾。

用东说念主头来祭神,相等相等陈腐,古熟习在智东说念主出现之前。

中国最早的巫术遗迹,是在山顶洞东说念主的名胜。

里头有三具完满的东说念主头骨,周围撒有赤铁矿的粉末。

山顶洞东说念主用赤铁矿象征血液,来给头骨魔法——也便是所谓“流血出魂”,大口语说,便是把东说念主头里的灵魂,送上天。

由此,咱们算是弄明显了:之是以中原先民不造全身像、只造一个大脑袋,便是因为中原先民合计,一个裸头,不错尽快把东说念主牲的灵魂,送到天上供神享用。

而一个神的头像,也不错让神平直下凡,来享受祭祀的供品。

大禾青铜方鼎上的东说念主面,便是让神快速下凡,享受祭品用的“神媒”。

非论上天,如故下凡,到底都是,提头来见。

即使是最原始的宗教,也除名顺丰快递的逻辑,要么收件东说念主快点来,要么寄件东说念主,快点去。

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那么,接下来的问题:

东说念主类独一青铜鼎上的“大禾”女神,到底是什么神?

从大禾鼎发现之后,无数考古学家试图破解大禾的身份。

2007年,考古学家刘森淼从殷墟甲骨文中,发现了一个特殊的纪录:

“上丝禾侯”。

这话的道理是上(商王)与禾国的侯有过会面。

这个禾国,极可能便是“大禾”所属的方国。大禾便是这个方国所防御的神。

让咱们从几个当代汉字连络这个陈腐的神:

秘字,禾字旁,祕的本意,是神,所谓私密嘛;

穰字,禾字旁,穰的本意呢,是丰充之神;

社字,禾字旁,社的本意是社神,也便是地神;

稷字,禾字旁,稷的本意是稷神,是谷神。

这些上古中原的神,为什么全是“禾”字旁?

因为啊,在甲骨文里,禾这个字,便是神,具体说,是和农作物联系的农神。

《周礼·春官》中,管禾神,叫作念田祖。

而汉代郑玄说,田祖还有另一个名字,叫作念神农。

( “田祖,始耕者,谓神农也。”——郑玄注《周礼·春官》 )

田祖神农?难说念这位【大禾】,便是炎帝神农氏的头像?

当今尚且弗成浮松下论断,咱们还要从战国的贵寓中找踪影:

在战国诸子中,有一个仍是祛除的宗派:农家。

《汉书·艺文志》纪录过农家,“诸子疾时,怠于农业,说念耕农事,托之神农。”

一直到汉武帝前,农家在“南蛮”荆楚,还有无数信徒。

其中,就有屈原。

屈原以致还为炎帝神农氏,创作了九歌中的东皇太一。

项羽和刘邦,这两个楚国东说念主,也都是炎帝的信徒,刘邦斩白蛇举义时,就说我方是赤帝子,也便是炎帝的犬子。

甲骨学家宽阔合计:神农氏炎帝,恰是发祥于荆楚,从古楚祭祀神农氏,一直到战国时楚国祭东皇太一,神农氏,一直是楚地“大神”。

而大禾地方的湖南宁乡,就在古楚国的限度,是以说,大禾,极可能便是炎帝神农氏。

若是竟然如斯,那么这位东方的蒙娜丽莎,亦然于今留存的上古炎帝的独一的画像。

固然,这仅仅一个揣测,咱们无法看到一都的真相,毕竟黄土掩埋了数千年。

但大禾是中原母系社会的一个缩影贵州2频道新闻今日谈。