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拉达克王国事从朗达玛之重孙尼玛衮的国土均分立出去的，是阿里地区三个小王国之一，为尼玛衮宗子日巴衮建于10世纪中世。自那时起，源自吐蕃王系的王族总揽一直莫得中断，世及国王一直传到1839年印度入侵。约900年的时候里拉达克履历过与古格，与突厥东说念主，与莫卧尔时期的印度东说念主和当代的巴基斯坦东说念主的屡次干戈，与古格的干戈平直导致了古格王朝的铩羽。拉达克由于被喜玛拉雅山脉和喀喇昆仑山脉环绕，在漫长的冬季与外世散伙，海拔较低得志优好意思，四季花开，适于农耕坐褥，是个阻滞而又深邃的世外桃园。王室政事和宗教传统都被活化石一般考究的保留着，宗教绘图的遗存也比古格更为好意思满。因而咱们今天看到的藏族克什米尔作风绘图的主体不在中国境内，而在拉达克。

从壁画作风看，拉达克与古格同步给与了西部释教文化的影响。克什米尔画风的壁画作品大部分都不错在阿基寺见到。

图1·是狮吼不雅音坛城的中间部分

与东嘎石窟壁画《坛城》图构图一致

是正面的莲花伸开阵势的图案化布局

绿度母的立像

绿度母坐像

白度母坐像

图2·是绿度母的立像，图3·是绿度母坐像，图4·为白度母坐像。在此一同观赏这三幅作品。是因为它们有着疏导的作风，同样的造形特征和不相高下的艺术水准，是拉达克绘图中最秀雅，最动东说念主的作品。她们代表着拉达克“克什米尔作风”绘图所达到的最高意境。面部特征较玛囊的秀雅菩萨更为夸张，少了一分悦耳、多了一分妖娆；醉心面部五官的转动变化，有着工整尖翘的下颏，外侧的眉毛眼角凸于脸外，指尖细长有上卷的指尖肉，细腰硕乳，珠串饰物周身缀挂，沙丽衣饰的图案精熟欢叫，更把明暗的渲染时期发展到了极限。肌肤的转动是用不吝时候干预的“点染法”画成的，此画法需以嘴润笔小笔着色，透明的植物情绪层层重叠而成。克什米尔作风在此被划上句号，后东说念主已弗成能杰出她了。同期过于不厌其烦的饰物和图案略显繁乱。

阿基寺有三尊驰名的弘大菩萨泥塑

为其细部

东说念主物王人着印度或波斯服装

图5·阿基寺有三尊驰名的弘大菩萨泥塑，其裙围之上画满图案（称为壁画亦可），实质是佛传故事和各路大德等形象。图6 - 图7 为其细部，东说念主物王人着印度或波斯服装。在骑马须眉一图中可见波斯东说念主手捏猎鹰，服装为窄袖圆领口，西域异族特征荒芜明显。画风亦然立体写实险些不见图案化的贯通。

图中序号讲明

① 飞天有夸大的女性特征圆乳、长颈、蜂腰，面庞秀雅，身饰卷曲发络、发饰花环、手指尖和脚趾尖王人有上卷指尖肉。

② 遨游天东说念主骑狮鸣号天东说念主。

③ 共用一东说念主头的两只兽身，兽尾变化成卷草上盘。

④ 含宝兽头。

⑤ 一双有发有须的鸟头含珠怪兽，角饰更访佛于大象的磨羯鱼头。

⑥ 一双骑象头异兽的鸣螺天东说念主。

⑦ 主尊两侧的一双有须发的鸟头怪兽。

⑧ 一双白象盘于四柱之间。

⑨ 中间主尊文殊坐双狮、十单干整的双排上曲莲座，各色相间。背光外环饰着白顶真纹图案。

⑩ 下角分饰两位女性飞天，特征如上角所饰飞天，王人为四臂。

⑪ 底座到柱间饰男女东说念主物，马匹、卷草花饰。

图8- 图9 ·为文殊菩萨像，画成四臂，当是早期文殊像的贯通。悉数圆形背光被镶于一个华好意思的龛中。是这一作风主供神龛的典型型制。龛顶尖除外的两角为蓝配景，其间画二黄二红四飞天，王人有极为夸大的女性特征，是藏族画史中飞天形象的最妖好意思的代表，通过该形象可见这一时期审好意思中所含有的性取向。图中天东说念主、异兽、摩羯鱼、白象等形象荒芜怪诞，底座到柱间饰男女东说念主物，马匹、卷草花饰。中间主尊文殊坐双狮、莲座工整朝上攻击，双排莲瓣各色相间，背光外环饰连珠纹图案。悉数画面不厌欢叫，图案、立粉层层窒碍，色调解洽于红蓝两色。此寺的主尊壁画背光的龛型还有多种变化，有的出现了乐舞东说念主物，有的出现了孔雀骑怪兽蠢笨等形象，构图神志大体一致。此类构图为自后古格重生时期壁画的龛形找到了范本。

图10 ·为坛城角饰中的蠢笨形象，作吹螺状，身体健圆如婴儿，伯仲面部渲染色为红，身体肤色为淡绿色调干系荒芜漂亮，着西域装，有吐蕃式小翻领，画技高妙，勾染都很工细。

图11 · 为11面不雅音及侍胁天女，题材构图与 东嘎石窟《十一面不雅音和侍胁天女》图疏导。东嘎石窟的作品笔意马虎，但造形更显丰满，少窒碍而显大气。这一幅造形上多了一分犀利和尖利，窒碍和色调上更显华好意思。

图12 ·为赡养东说念主的形象，须眉袍为对开领、窄袖上饰连珠兽纹图案，穿矮帮尖头靴。男女王人有发辫，此图提供的信息是其时拉达克东说念主衣饰受波斯和西域的影响更大。

图14 · 一瞥女子赡养东说念主。着装朴素，窒碍物很少。且以饱读脸、长颈、瘦身为其时审好意思理思。这一幅，画风不够严谨，色调却合谐亮堂，暗蓝与赭红两色在长短之间，对比精妙。在西藏的壁画责任现场，一般各处基本用色由师傅事前调好，色调之妙、功归于师傅。壁画下段的赡养东说念主有可能为僧侣画师中的门徒所作，勾染之技，当然略逊师傅一畴。三女子如图案化成二方纠合的罗列，动态优好意思，又显粗劣之趣。

图14-15 · 为一组阿基寺天花板图案，连珠纹中是骑猎须眉和跳舞女子，须眉是荒芜明显的波斯作风，天女形象亦是长颈、细腰、丰乳、肥殿的典型特征。

图16 · 可为参考凤凰新闻今日谈，四世纪叙利亚织绵上的连珠骑猎纹是这一天花图案的先祖。